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公众号:古运良
敢问,删次,有何危?
不在方圆,又有何作为?
敢问,原生佛法,只照自身,有何作为?
没有非想非非想,
又如何生出梦想中的慈悲?
敢问,除原,有何物?
不留根源,
支流又从何而来?
敢问,次生佛法不被认可,又是为何?
若只让时间淘汰次生,
原生之脉,岂不也有断裂之忧?
因此,
人有佛之光影,
佛也有人之光影,
这就是原次之道。
当人类不愿做佛,
法也非因此离人而去。
相对的,
法在人在。
相应的,
佛有人之光影,亦可由此而证。
因此,
当一个人证得最好的法身,
也成为最好的自己,
便可守,可行。
可以有梦想,
也可以有慈悲;
可以生活于世间,
也可以破除世间一切咀咒。
这有什么不好?
法藏结语:
当原只自照其身,
不可教;
原若不做人之光影,
又问如何度众?
当次独自壮大,
不可为;
次若不做佛之光影,
又问如何善待?
原次佛法,何去何从?
来有始,
去有终。
原与次相照,
人与佛相应,
守心而不失根,
行动而不失方。
如此,方成菩提。
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发布于 2026-09-23
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