無待:自由的精神王國

莊周精神三變(書札)

公众号:崇思

莊子《逍遙遊•北冥有魚》有精神三變之喻。抑或說,人生存的三個境況。

首境:隨順習氣與有限能力,不求上進,求自身的舒適、安全爲主,文中以蜩、學鳩、斥鴳三種鳥蟲類為譬喻。蜩與學鳩(似乎)瀟灑自在地說:“我決起而飛,搶榆枋,時則不至,而控於地而已矣”。(意譯:我們奮力一躍而起,一飛便依附在榆樹、枋木上;有時甚至連那裡也飛不到,只好落回地上罷了。 )

次境:有所期待,力求突破自身的客觀侷限,文中以傳說之巨獸鯤、鵬以及半神話人物列子爲譬喻。前者能拍擊水面遊行三千里,借助旋風向上飛騰九萬里(“水繫三千里,摶扶搖而上者九萬里”),後者能夠駕着風飛行(“御風而行”);然而無論是“借助”或者“駕着”,仍需要某種倚托,而內心尚不自由,還遭世俗慾望繫住(‘‘猶有所待者也”),精神境界拘囿在形體的物理世界中。

超越俗相羈絆

三境:在精神境界上已經不被“待”(無待)束縛的至人神人聖人——无己、无功、无名。他們不再被形體的侷限捆綁,進入了自由的精神王國。以何故?他們能順著事物與自然界的原理、規律,辨析其利害,因而他們(恰似)能在事物與自然界中無礙地出入;也因爲內心超越了俗相的羈絆,他們之所言所行,概不爲己利、不爲名聲、不爲功業

若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以遊无窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人无己、神人无功、聖人无名。’’

他們是天生的神人嗎?非也。他們與凡人一樣,亦是經過一段歷練期的。何也?那就必須恭聽莊子的廚師庖丁之言了。——且待下回分解。

圖:AI設計生成圖


支持作者
喜欢这个作品?请略表心意。

发布于 2026-04-19

延伸阅读

書札(讀書心得)
追尋太陽(書札)    2026-04-12
美國詩人朗費羅(Longfellow, 1807-1882)有組詩《兩條河流》,其一組曰: 噢過去之河,你揣揣的急流 在瀉入斷層,很快便會 ...
莊周精神三變(書札)    2026-04-19
莊子《逍遙遊•北冥有魚》有精神三變之喻。抑或說,人生存的三個境況。 首境:隨順習氣與有限能力,不求上進,求自身的舒適、 ...

公众号:崇思
回到塗寫的趣味 抵抗鳥人的虛無
8 则内容,5 人关注,59 个近期访客。   了解更多 ≫

Leave a Comment