公众号：陆国良
最近老注意美国的关税把戏是如何激起全球经济乱像，还有中国的崛起又如何引起西方国家的不安。网上充斥着众多西方媒体或类似官方组织，纷纷访问不同的亚洲学者有关中国崛起的议题。其中几项是引起我注意和思考的：
第一，西方很有兴趣知道一个非民主制度的国家是如何带领人民前进的。言谈中不难发现西方人还是没有审视民主制度（Democracy）的弊病和腐败，而是抨击中国因非民主进程所带来的少数民族被打压问题，如新疆维吾尔灭族的不实指控等。虽然中方的代言人解释那是立国之道，只要人民不挑起国土分化或以宗教的名义搞分裂，中国官方也不会用较为极端的方式来平息可能造成更大灾难的导火线。所以虽是访问，比较像是指责和挖苦，不断地以过去看似所谓的错误来打压正在崛起的中国。
第二，西方认定民主就是真理。没有民主就没有今天的科技和经济发展。中国，一个共产制的国家竟然打破了唯民主是章的魔咒。其实我在这些答辩中理解现今的中国不是完全的共产主义（Communism）国家，更适合被称为实行社会主义（Socialism）的国家。著名的中国代言人高志凯博士（Dr Victor Gao）在一场的访谈中很坦诚地表示中国曾犯过错，那就是以闭门方式治国，结果带来的却是贫苦。有幸在九零年代由主席邓小平领导下经济改革开放而起飞，前后试了又改的政策制度，也纳入部分的民主进程，才有了后疫情的中国，一个仅次于美国的经济体系。
第三，拥有五千年历史的中国吸取了千年的教训，吞了西方在十九世纪末到二十世纪中旬的各国侵占所受的屈辱，忍辱负重，闭门造车，甚至当全球人都在为着疫情而受苦时，他们仍然为着继续建国而埋头苦干，尽显华人一直被公认的特质之一，勤奋。然而，更为之惊人的是中国不止自己努力建国，也帮忙了许多相对落后的国家如非洲，中南美洲和部分东南亚国建立基本建设。比起美国在各地建立军事基地来巩固自己的军事行动来得更人性化。一改历史强国崛起必定侵占殖民（Colonization）的循环，而是建立多极性的（Multipolarity）和多边合作 （Multilateralism）的权利分配，只是西方还是感到不安，恰似彰显了小人度君子之嫌。
第四，得道者得民心乃是中国帮忙各国的外交策略，这是现代西方所不能及的处事方式。美国到处设立军事基地为的是监视可能崛起的强国如中国，还特别在中国周边的小国如越南，菲律宾，日本，台湾，香港的边境或国土问题来挑事，以打散中国在发展的注意力，保持美国独大的地位。最近关税的节骨眼上被急上墙的欧美更是对中国咄咄逼人，害怕中国会崛起以过去帝国主义（Imperialism）般地军事侵占别国，藉以取得宝贵资源。但是中国代言人表示他们压根儿就没有侵占别国的意思，加强军事和核武装置的行动主要是防着虎视眈眈的美国罢了。一副敌不犯我，我亦不犯敌的姿态。主张多一个敌人不如多一个朋友的理念来处理国际关系。
第五，我们华人是以礼待人和以勤立身之族。《礼记 曲礼》中说道：“人有礼则安，无礼则危” ，孔子也说： “不学礼，无以立“ ，“伸手不打笑脸人” 和 “礼多人不怪” 等俗语名言道出华人是多么看重礼仪。在多数的西方访谈中观察到绝大多数的访谈者都体现失礼的插话，蔑笑，讽刺等方式表达个人立场，罔顾被访谈者的立场和对其的尊重。打脸的是，这些访谈者打着言论自由的旗号来压抑被访谈者的言论自由，矛盾至极。我听了火冒三丈，视频下的评论也清一色抨击访谈者的傲慢和无礼。倒是被访谈的高教授，依然一副笑脸从容不迫地耐心回答问题，并没有被激怒的迹象，真为身为华人的我感到自豪，也为我族设立了一个模范形象，大快人心。
第六，当初普拉图（Plato）反民主并不是哲学理论空谈，而是亲身经历经了雅典的内裂和衰败后，演变出劣质的民主而使他决定放弃民主。比如雅典以公民议会来决议雇佣军替代公民去打战，爱国奉献就在多数议决中失去了其原有的意义；再者就是以陶片点名举荐的方式来放逐或剥夺他人公民权利等政体运作，很大可能会被滥用而破坏原本遵守的原则。如今的民主更是会因资本的诱惑渐行渐远，而且不难想象资本家借助政治力量来为自己积财。例如，特朗普最近在谈及将关税延后九十天时，脱口而出称他的朋友因此消息在股市中获利，这难道不正说明他有假公济私的嫌疑吗？
第七，资本主义（Capitalism）的操作就是相信钱是一切，以寻求利润和私营方式来构建的经济体系。渐渐的就会牺牲一些无法带来效益的，或无法直接带来收入的项目。在最近的欧洲之旅就发现无论是英国，爱尔兰，法国和罗马的街道上都很难见到垃圾箱或公厕，推测应该是不赚钱，所以慢慢地随着时间和国家的资源管理而被牺牲了。最可悲的是，贫富悬殊越来越大，造成社会不安定。一些福利国虽然有社保，但养出的是得寸进尺，不思进取的公民。有些国家则将极贫的群体推向永不翻身的死胡同里，为国家带来更头痛的社会问题。
第八，过去的经验让中国明白仓促共产会带来贫苦，尤其是人口爆满的中国，要彻底实行并非易事。所以改革后順应了社会主义的共产初级体制，旨在发展生产力和竭力消除资本主义生产方式的弊端。简单来说社会主义按劳分配，非平均分配；社会主义的劳动是谋生手段，不是首要需求。中国就以这样的中庸之道，开放国内一半的工业让外国公司来投资，反之一些重企或公共事业则是政府自己负责，兼顾了对人民的照顾，也不放弃改善国库的机会。
第九，民主制度下的议员每四到五年换一次，政党也有可能在选举中失利而朝代更迭。许多的国家政策也有可能被下一任的政府拒绝或摒弃。社会主义下的政党可在位多年，既可以为国家作长远的规划，带来更稳定的局势，亦可安民心，增加产出，经济才能起飞。因此领导人就必须是一国之父，爱民如子的正义之士，不然将权力放在少数人的手里是更加危险的。
其实，我并不爱谈政治，只是从这些政治体系和人文发展中可以更清楚人性。其实没有一个政治体系是完美的，最终都取决于领导人和人民的素质。马来西亚在英殖民后的政治背景和发展是属于较为特殊的。感恩先贤们不放弃华教，使华教得以延续，不仅如此，就连大部分的华族文化精髓也得以传承。记得不久前美国要禁Tiktok而使小红书受国人青睐时，有许多美国人因此认识到中国发展的真面貌后惊叹不已，美国更一度兴起学习华文的浪潮。这使从小学习华文，用华语的我感到无比欣慰，没有白费了我对华文教育的坚持和爱护，也许就是深藏在我们每一个华族子弟骨子里的文化底蕴为我们坚持了这一份热爱吧！
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发布于 2025-05-04
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