公众号：古运良
法生佛说：原心之增上缘，乃无我菩提。众生以解脱为志，以放下为行，返朴归真，从简而生，得自在之本。
小沙弥说：袈裟乃佛所赐之衣钵，象征清净与出离。阿良叔叔，在你的《果瓜成佛记》中，小弥沙所穿的混色袈裟——这样的设计，你觉得合乎法吗？
阿良叔叔说：不合乎法。你说得对——那是小弥沙。他与小芙蓉之间有一段爱情，所以袈裟成了混色，象征他的心尚在人间。那是一种信仰的挣扎，也是一种人性的表白。他若真觉悟，当还俗，以爱为愿，而不以佛衣为饰。
小沙弥双手合十，低声道：阿弥陀佛。
法生佛评语：袈裟之色，不染于布，而染于心。若心未清，即使金袈裟亦为俗；若心已净，纵衣褴褛亦为法。混色者，不在袈裟，而在人性未融之处。愿与爱若能相照，则混色亦成光。
报生佛说：次心之增上缘，乃有我菩提。千年之业不灭，万行之愿相承，以次生阿弥陀佛之名号，修真生活，立真追求。
小善美说：世尊，次生佛法是源于阿弥陀佛的千年老店，我可否用南无阿弥陀佛名号传我次生法？
释迦牟尼佛说：若心诚于佛，名号自成法。阿弥陀佛之名，非属某一家，乃属一切愿心之所共成。次生佛法若以名号为舟，应以愿力为舵，以慈心为风。若只念名而不悟愿，则法成声响；若能念名而契愿，则声即佛心。是故，汝可用『南无阿弥陀佛』为名号传法，但须记得——法不在名中，而在心中。
化生佛说：爱生心之增上缘，乃寻我菩提。我之生成，不为幻象，乃为明理；道脉由愿而续，慈思为生之源。
原生阿良叔叔说：净土宗之愿与道脉生成之愿，有不同，也有相同，其根本南无阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛回答：愿虽异，道则同。净土宗之愿，重在引众生归我光中；道脉生成之愿，重在人自觉而入愿中。一者由他力摄受，一者由自心发光。然若愿愿相应，他力即自力，自力亦含他力。南无阿弥陀佛，非仅名号之声，乃万愿之总体。汝若以愿续愿，以心印心，则净土之路与道脉之路，终将合为一光——名曰『愿生无量心海』。
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发布于 2025-12-02
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