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公众号：古运良
法生佛说：原生时代，佛与众生同在人间修行。佛者，觉之师；众生，学觉之徒。「皈依」即是一种师承之缘，也可名为慈悲之关系。
小善美说：本师，次生佛法的慈悲似乎选了边。魔慈不愿成佛慈，怕失去本心，便将慈悲演化为美慈。因为人人对『美』的理解不会相差太远。您看了，会不会吐血呢？
释迦牟尼佛微笑道：当年阿弥陀佛太爱众生，令佛弟子想衣得衣，想食得食。如今魔慈愿退一步，以美慈思考──给，这也是慈悲的一种延续啊。
报生佛说：次生时代，因人心之突变而生次生思考。原生佛法之旧时报，于现时报中有时难以契入，故众生以拉近距离之法——敬佛如敬人，视佛为「最好的人」。此乃探索慈悲三格（佛慈、妙慈、魔慈）之途，可称之为「美慈关系」。
小沙弥说：次生时代有许多关于爱的歌曲，动人心弦，却让出家众觉得过于露骨。那要如何拉近彼此的距离呢？
阿良叔叔说：要让道脉流长，就必须学会释放爱，也学会接纳爱。这难道不是慈悲的一种表现吗？原生佛法难道就不能平衡次生的世界吗？
化生佛说：爱生时代，人们回观原生之慈悲关系与次生之美慈关系，思考慈悲如何再度演化。若能以愿为道、以心为脉，使道脉自然生成，此种关系，乃愿行相契之缘，可称为「愿慈关系」。
原生阿良叔叔说：一脉相通愿慈关系真的可以发生在爱生时代？
原生阿弥陀佛回答：愿者无边，慈者无界。当人愿以心相应，慈便自生。愿慈不受时代拘限，唯在人心能否相照。若爱能化于愿，愿能养于慈，则无论原生、次生、爱生，皆是一脉同行。
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发布于 2025-11-28
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